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　　不要小看任何一本四大名著，甚至任何一本名著。一本书既然被称为名著，必然有它非常独特而吸引人的地方。

　　《西游记》构建了一个奇幻绚烂宏大瑰丽的神鬼妖仙的魔幻世界，这样的故事背景，直到现在的《哈利波特》才能与之相比。可是《西游记》是明朝就出现的文学作品啊，比《哈利波特》这样的作品整整早了400多年！

　　所以有个著名的外国友人很是感慨的说，很是羡慕你们中国的小朋友，早在几百年前就可以读到这样世界级的魔幻作品，太幸福了。

　　当我们的中国小孩儿看《西游记》这样的书时，欧洲那些小孩子还在看大部头的莎翁作品集呢。

　　其实《西游记》这本书是很暗黑的，绝对不是央视拍的电视剧那样的儿童化，娱乐化。不过古代中国文人写东西喜欢隐写，许多东西喜欢让读者仔细揣摩，他不明着写出来。这是中国文学作品的特点，或者说毛病，但是也是一种特色，我们喜欢。

　　大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨图片

　　比如说《西游记》里面的大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，可不是人们印象中的那么慈祥，那么慈悲，那么的心怀善念，她跟如来，太白金星，跟奎木狼，哪吒那些天庭神仙一样，都是那个世界的高层人员，都有自己的特殊爱好。

　　或者说她跟孙悟空猪八戒等人一样，没什么本质区别，去掉神仙的身份，也是一个妖怪。

　　这么说可能许多信菩萨的朋友们接受不了，觉得他们心中的菩萨形象受到了非常大的侮辱。

　　解释一下，我这里说的不是人们生活中的观音菩萨形象，不是人们供在庙宇中的菩萨，更不是人们供在家里神龛上甚至是心中的观音菩萨，我说的是《西游记》中的文学形象，观音菩萨。现在分析的也仅仅是这本书中塑造的观音菩萨形象。

　　这两者有什么不一样吗？当然不一样

　　。世俗中人们信仰的观音菩萨已经成为了人们心中的神袛，是大慈大悲救苦救难渡人出离苦海的信仰的具象化，是不容别人亵渎的。

　　而我这里讨论的，只是一本书中的一个人物形象，就像胡汉三一样，就像周扒皮一样，是文学作品的虚构。是作者吴承恩在书里设定的菩萨形象，跟现在人们的信仰没有关系。

　　说《西游记》中的观音菩萨吃人是有证据的，证据就在通天河那一难中。

　　通天河唐僧师徒遇到金鱼精是81难中的第37和38难。分别是“身落天河三十七难，鱼篮现身三十八难。”

　　书中有几处地方的描写很奇怪，值得仔细推敲。

　　一个是猪八戒跟金鱼精打架的时候对话很奇怪。

　　金鱼精说猪八戒和沙和尚是半路出家的和尚，这句话很正常，就是他看出猪八戒和沙僧的来历了。可是猪八戒说金鱼精是“你这泼物，原来也是半路上成精的邪魔！”

　　师兄弟三个谁也不傻

　　这句话就很奇怪了！什么叫“半路上成精的邪魔？”如果这个金鱼精从小修行，最后成精，这是一个妖怪很正常的成长过程，这样的过程显然不能叫半路成精。

　　什么是“半路成精？”当然就是本来不是妖怪，后来成了妖怪，这才叫半路成精。

　　作为一个金鱼精，什么情况下才符合这个半路成精的说法？

　　《西游记》中，活的东西只有四种：人，仙，妖，动物。显然，金鱼精如果是半路成精，只能是原来是神仙的身份，后来做了妖怪，这才叫半路成精。

　　一秤金和陈关保

　　事实也是如此，金鱼精本来是观音菩萨莲花池中得道的金鱼，本来就是神仙的身份。所以说猪八戒可是一点儿也不傻，一眼就看穿了金鱼精本来的身份。

　　猪八戒不仅看出来金鱼精原来是神仙，而且猜到了他就是观音菩萨的人。有证据。

　　猪八戒到通天河水底救师父，跟金鱼精有一番对话，猪八戒说：“……你弄玄虚，假做什么灵感大王，专在陈家庄要吃童男童女……”

　　从这句话来看，这时候猪八戒还以为这个金鱼精是在假冒观音菩萨的名头在此处祸害老百姓。因为“灵感”这个词可是观音菩萨专用词，观音菩萨全称是“大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨。”

　　结果后来两个人一交手，金鱼精夸耀他的兵器铜锤，说什么“原来不比凡间物，出处还从仙苑名。”

　　从“仙苑”出来的东西，原来不是神仙是什么？根据一路上的经验，既然是神仙下界为妖，又用的观音菩萨的名号，那多半就是观音菩萨的人。

　　所以猪八戒听了妖怪的话，心里已经知道这个妖怪就是观音菩萨的人。

　　后面还有证据。当孙悟空把观音菩萨请来的时候，“（猪八戒和沙僧）二人下拜道：“菩萨，我等擅干，有罪，有罪。”

　　降妖除魔救师父本来就是他们做徒弟的分内事，为什么一见菩萨面就说有罪？当然是他们已经知道金鱼精是观音菩萨的人，这是得罪了菩萨。大家都是心照不宣。

　　但是老猪心眼儿多，看破不说破，他跟孙悟空和沙僧都没说自己的看法。

　　但是这种事猪八戒都能看出来，孙悟空能看不出来？沙僧跟着猪八戒一起请罪，显然也看出来了。呵呵，师兄弟三个谁都不是省油的灯啊。

　　所以孙悟空在水底探听师父的下落时候，做了很奇怪的一件事，不合常理。

　　金鱼精听从了小妖的建议，没有急着吃唐僧，把唐僧关在了后院一个石槽子里面，可是孙悟空明明听到唐僧在里面说话而且还跟师父搭了几句话，却扭头就走了！

　　这很奇怪啊！这石槽子书中没有交代是宝物，那就是普通的石槽子，可是孙悟空不把师父放出来却转身就走，这很不合情理啊。

　　把师父放出来，然后再找金鱼精算账不香吗？金鱼精又打不过孙悟空，也不用担心唐僧再被抓走。

　　孙悟空转身走了之后，行为也奇怪。不是想办法把妖怪引到河面上再打一架，而是直接就去找观音菩萨。

　　这就很奇怪了。妖怪的本事不大，营救师父也不困难，可是孙悟空却不是自己解决问题，而是干脆利落的找观音菩萨。这是很少见的情况啊。

　　很显然，孙悟空也看出来了，这个妖怪是观音菩萨的人。他不能随便打杀。还有一点，既然是观音菩萨的人，那金鱼精捉住唐僧是不是观音菩萨的意思？因为观音菩萨有前科啊，以前就变化美女勾引过他们师徒，这次是不是又在耍什么花样？

　　所以孙悟空不跟观音菩萨逗闷子，直接找她解决问题。

　　可是到了观音菩萨那里又让孙悟空大吃一惊！观音菩萨连衣裳都没穿好就在那里忙活，说是掐指一算算出来金鱼精要害唐僧，然后就逢头散发的，赤着双脚，露着两个雪白的膀子就急急忙忙的跟着孙悟空来了。

　　孙悟空特意说明不着急，您老穿好衣裳再走也不迟，观音菩萨却说不用，就这么去。

　　奇怪吧？哪次孙悟空请菩萨，观音菩萨这么着急了？就算唐僧再危险，观音菩萨也没有这么着急过，这是唯一的一次。

　　为什么这么着急？观音菩萨说了，她掐指一算，算出来金鱼精要害唐僧。她这么着急，肯定就是害怕唐僧被吃了啊。

　　她的金鱼精她知道啊，那是真的会吃人的。所以从这一点来看，观音菩萨早就知道金鱼精在此处吃人呢。

　　可是唐僧多次面临险险被吃掉的情况，比这次危险的情况多了，观音菩萨为啥都不像这次这么着急？

　　因为这次是她的人要闯祸了啊！别的神仙的人要吃唐僧与我何干？就算我没有来得及救下唐僧被别的神仙的人吃了，那是其他人的责任，不关我事啊。

　　可是如果是金鱼精把唐僧吃了，那如来佛可是要怪罪观音菩萨啊，这才是观音菩萨急得连梳妆打扮都顾不上就赶紧来了的真正原因。

　　孙悟空去请观音菩萨，到两人过来救了唐僧，几个人都没说金鱼精吃人的事情，谁都没提，这就叫心照不宣啊。

　　只有猪八戒和沙僧请罪算是隐晦的提了一下。两人为什么向菩萨请罪？他们俩有什么罪？因为他们破坏了灵感大王在此处享受香火供奉，每年可以吃一对童男童女的好事啊，而这件事是观音菩萨默许的。

　　为什么说观音菩萨知情而且默许？观音菩萨对孙悟空说：“不知是哪一日，海潮泛涨，（金鱼精）走到此间……（我）却不见这厮出拜，掐指巡纹，算着他在此成精……”

　　这话矛盾不矛盾？一边说不知道哪天跑了，一边又说天天听她讲经，今天没看见他，等等，这明显是早就知道金鱼精跑到这里吃人了。

　　那么问题来了，金鱼精非要吃童男童女干什么？

　　吃童男童女的好处，后面南极仙翁的坐骑梅花鹿祸害人间的时候说明了。小儿的心吃了可以长寿，这才是关键。

　　所以说，金鱼精在这里吃人，还得到了观音菩萨的默许，这样的行为肯定是有原因的，原因就是童男童女的心可以长寿。

　　那么问题又来了，金鱼精吃童男童女是为了自己长寿嘛？呵呵，不太可能。

　　《西游记》里面的妖怪许多都是天上的神仙身边的人下来的，他们可都是带着任务下来的，金鱼精也不例外。书中没有交代金鱼精有没有把童男童女的心留下来上交，但是根据后面南极仙翁那个情节，多半是这样。

　　至于观音菩萨作为佛祖座下第一得力干将，佛法无边神通广大，为什么要小儿的心，这就涉及到另一个更复杂的问题，那就是《西游记》中神仙的寿命问题。

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